Photo prise en 1958 à bord d’un bateau de la marine brésilienne par Almiro Barauna, photographe professionnel.

En mai 2005, l’annonce faite par le gouvernement brésilien de Brasilia et par conséquent par la Force Aérienne brésilienne, d’ouvrir officiellement ses dossiers concernant les apparitions extraterrestres dans tout le pays fut une percée planétaire majeure ! Leurs documents remontent à 1954 et révèlent que des apparitions aériennes uniques furent étiquetées « H. Trafic  ». La publication se fit après la pression mise par une équipe d’experts brésiliens qui insistèrent pour avoir publiquement accès à cette information. Parmi ces personnes se trouvait A.J. Gevaerd qui connaît bien le travail et l’information de l’Académie.

Cette publication de documents est un pas majeur vers la reconnaissance mondiale de la réalité de l’existence des extraterrestres. D’autres confirmations de vie extraterrestre amèneraient de profondes conséquences y compris des réexamens concernant l’astronomie, la cosmologie et la théologie. Le ‘mystère du chaînon manquant’ serait en définitive placé dans une nouvelle perspective.

Parmi les documents divulgués se trouvait l’apparition en mai 1986 de 21 objets dont certains avaient un diamètre de plus de 100m, détectés par le radar du trafic aérien brésilien au-dessus de Rio de Janeiro, Sao Jose dos Campos et Sao Paulo, dont la présence et l’activité brouillèrent le trafic aérien dans ces zones.

Lors d’une visite au Brésil à cette époque, j’ai eu l’autorisation d’analyser quelques unes des photographies confidentielles de cette apparition, et je puis affirmer que l’événement était réel.

La présence de technologie extraterrestre observée et documentée et les mouvements spatiaux devraient révéler une intelligence supérieure opérant dans notre espace local. Cela devrait aussi révéler que ces visites proviennent d’une grande variété de races extraterrestres nous visitant. S’ils sont à l’évidence plus avancés, est-ce qu’une telle supériorité pourrait être due en partie à une ingénierie génétique qui a créé une capacité cérébrale plus fonctionnelle ou des ordres d’une sélection génétique supérieure ? Cela peut aussi être dû au fait que la vie extraterrestre peut avoir existé dans des environnements qui n’ont pas été dévastés par des cataclysmes tels que déluges et impacts de météorite, permettant des dizaines de milliers sinon des millions d’années d’évolution continue.

Une confirmation de la réalité E.T. signifierait aussi qu’aucune explication complète de l’origine de la vie n’a pu être trouvée sur notre seule planète et que nous devons par conséquent aller de l’avant avec les conclusions dans le concept planétaire et galactique plus large de la vie intelligente. Je pense que les dimensions spirituelles de la vie ont été lentes à s’éveiller sur la planète Terre car elles demandent pour devenir explicites que notre conscience s’élève au-dessus des cercles de famille, de pays et de race en continuelle expansion, pour découvrir finalement notre destinée divine au sein des cultures cosmiques.

Pourquoi le secret de la part des extraterrestres ? Peut-être réalisent-ils que nous en sommes juste à nos ‘premiers pas’ et qu’ils observent notre éveil à un univers vaste et redoutable. D’autres documents suggèrent une forme non bienveillante d’intelligence dont le seul intérêt est leur propre exploitation minéralogique et/ou des expérimentations privées des différentes formes de vie d’espèces, même aux dépens de notre propre libre-arbitre.

Au final, la publication de documents couvrant plus de 50 ans d’événements dans l’un des pays les plus grands du monde est hautement significative en cette période de «quasi-choc» des civilisations. Peut-être ceci nous encouragera-t-il à pratiquer la loi cosmique d’amour et de respect pour la biodiversité, reflétée dans l’esprit de notre mère Terre. L’humanité a besoin de chefs authentiques et de penseurs qui aideront à digérer et à expliquer la prochaine phase des objectifs opérationnels dans la conception évolutive de vie et qui apportent une plus grande reconnaissance au plan d’organisation supérieur de l’univers.

Que le Brésil, pays en ‘forme de coeur humain’, soit béni pour son leadership courageux. Qu’il soit un témoin des hauts principes de discernment, partageant avec ses pays frères une plus grande façon de résoudre l’état du monde. Puisse le monde commencer à réaliser l’importance de références planétaires alternatives alors que nous grandissons en conscience et gagnons la conscience morale nécessaire pour nous porter au niveau suivant d’engagement et de conscience dans ‘la Maison aux Nombreuses Demeures’.

Comprenons ceci comme la première étape pour commencer une nouvelle réalité opérationnelle émergente qui se connecte avec des niveaux nouveaux et excitants de la Source Suprême. Ceci ne sera pas un démenti de « Dieu » ou de la « Déité » mais une mise à niveau élargie de nos critères de base concernant nos présomptions historiques à la fois dans la science et la religion avec de nouvelles versions de la Parole/Conscience suprême. Puissions-nous sur terre sentir nos origines communes et notre destinée supérieure qui nous tirent sans cesse plus loin en avant dans une compréhension positive du dessein de vie plus grand dans l’univers grâce à ce qui sera connu comme « l’Évolution Supérieure ».

— J.J. Hurtak, Ph.D., Ph.D.

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Mystérieux Évangile perdu de Judas : fait ou fiction de co-rédemption ?

Copyright © 2006 par J.J. Hurtak, Ph.D., Ph.D.

Récit secret révélant la conversation d’une semaine que Jésus eut avec Judas Iscariote, trois jours avant de célébrer la Pâque.

Jésus lui dit : «  Eloigne-toi des autres et je t’enseignerai les mystères du royaume. Il t’est possible de l’atteindre mais tu souffriras grandement. » — Évangile de Judas

La nouvelle mondiale provocante divulguée en avril 2006 des thèmes trouvés dans la récupération de l’Évangile perdu de Judas (Iscariote) était attendue pour ceux qui travaillent sur les textes coptes perdus depuis plus de trente ans. L’Évangile a refait récemment surface à New York en février 2006 mais a été découvert au départ dans les années 1970 le long du Nil près de la ville de El-Minya à environ 120km au sud du Caire. Ce fait coïncide avec l’énorme corpus de Nag Hammadi publié lentement par les érudits à Berlin (années 1950), à l’UNESCO, et à l’Institut des Antiquités chrétiennes en Californie qui faisaient allusion à des dires et travaux controversés concernant la vie de Jésus-Christ et de ses disciples.

La grande perspicacité de Marvin Meyers et autre érudits modernes révèle l’Evangile de Judas comme un document qui va à l’encontre des enseignements des Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et de l’Évangile de Jean qui sont les seuls évangiles du canon traditionnel. Bien qu’il n’ait refait surface que récemment, les érudits qui ont d’abord revu le document ont réalisé qu’ils avaient découvert un Évangile perdu extrêmement important du 3ème siècle, attribué à Judas Iscariote. Ils savaient quelle découverte frappante ils avaient entre les mains et son importance probablement écrasante ; un document qui ré-évaluait les parties finales des Évangiles orthodoxes du Nouveau Testament concernant la passion, la mort et la résurrection du Christ. La conclusion est que Judas eut connaissance préalable de son rôle dans l’histoire de la crucifixion en faisant partie d’un enseignement intime que Jésus partagea exclusivement avec lui concernant le rôle cosmique de sa naissance (de Jésus) et de sa mort selon la Providence Divine. L’attribution du nom de « Judas » à un évangile copte des centaines d’années après l’événement historique n’est pas contradictoire dans la tradition de sagesse égyptienne et juive kabbalistique où les écrivains ne donnaient pas leurs noms, mais utilisaient le nom d’un sage ou d’un messager par respect pour la plus grande tradition des enseignements.

Je rentre tout juste d’un séjour d’étude près de Nag Hammadi. Nag Hammadi a été la scène en 1945 d’une des découvertes les plus importantes de documents post Nouveau Testament avec plus de 54 anciens textes chrétiens et ce lieu est entouré de sites archéologiques et travaux qui se poursuivent à ce jour. Nag Hammadi se situe dans la vallée du Nil supérieur, sur la falaise Est de la rivière, à environ 30 km au sud d’Abydos, là où certains des plus grands temples de l’ancien monde honorent Osiris, le dieu mort et ressuscité de la cosmologie égyptienne. C’est ici qu’au 2ème et 3ème siècle après J.C. les écrivains et érudits ont travaillé sur les questions théologiques, psychologiques et cosmologiques concernant la vie et la mort de Jésus de Nazareth dans une zone qui s’étendait au nord de Panopolis (« Cité mondiale »), capitale du district égyptien. Les vestiges des monastères et les ruines de temples marquent la vie intellectuelle intense d’une période antérieure et d’un christianisme foisonnant qui n’était ni oriental ni occidental, mais uniquement égypto-africain. C’est dans cette région d’influence qui s’étendait de l’Égypte à l’Éthiopie qu’on doit trouver comme le grand explorateur du 18ème siècle, James Bruce, certaines des œuvres manquantes les plus importantes de la période intertestamentaire et post néo-testamentaire que beaucoup des pères africains de l’église primitive considéraient comme canoniques ou dignes d’être étudiés.

Il y a certaines variations distinctes de faits entre cet Évangile perdu de Judas et les quatre évangiles canoniques. Certaines des plus importantes que le lecteur notera sont les suivantes :

• Judas joue un rôle beaucoup plus proche de Jésus en tant que partie du cercle intime des disciples.
• Jésus savait que l’importance de sa mort nécessitait des acteurs humains pour jouer le drame cosmique et que Judas était une clé pour cet événement de mort où Jésus échangerait son vêtement de chair contre un corps de Lumière.
• L’utilisation de terminologie ésotérique et mystique tels que « Barbelo » et « Sophia » est une clé du langage des autres textes coptes qui expliquent la vraie nature du mystère de la mort et de la résurrection du Christ.
• L’opposition réelle en coulisse contre les enseignements de Jésus n’était pas les autorités politiques et religieuses romaines ou juives, mais les hiérarchies angéliques déchues dirigées par Yaldabaoth et autres, utilisant les systèmes humains comme pions.
• Il y a une distinction floue entre la description de la Sophia déchue dans le Manuscrit de Judas et le principe féminin de sagesse supérieure de l’Ancien Testament grec et la Chrétienté mystique d’Égypte qui affirme la nature positive de Sophia.
• Saklas aussi, un maître de l’intelligence négative dans le cosmos plus grand est considéré comme étant le créateur d’Adam et Ève.
• Le Nouveau Testament et les Documents chrétiens originaux de Nag Hammadi soulignent que Marie-Madeleine, Jean et Pierre étaient les disciples les plus proches de Jésus. Les éléments critiques concernant l’histoire plus complète de Jésus sur la croix, p.ex. la réalité de la résurrection de la croix – la « bonne nouvelle » des « Evangiles » – est laissée de côté dans l’histoire.
• Il est aussi intéressant de noter que contrairement aux autres documents coptes qui reconnaissent la place de premier plan laissée à Marie-Madeleine, il n’y est pas fait mention de son rôle ou des anciennes qui se trouvaient au pied de la Croix. Ceci peut être dû au fait que ce récit tend à attribuer plus de responsabilité à la crucifixion pour un Plan supérieur Divin de rédemption humaine. L’Évangile de Judas insiste sur le fait que l’Esprit Divin opérant en Christ avait pré-fixé Judas Iscariote, soulageant ainsi quelque peu les Romains et les Juifs de leur part dans l’événement historique célébré à Pâques partout dans le monde.

Les sceptiques, les érudits ouverts d’esprit et les lecteurs doivent faire une distinction entre les textes chrétiens coptes originaux « kosher » qui acceptent la mort et la résurrection du Christ dans le rôle du Père Divin (YHWH) et les traditions mystiques des écrits de l’Ancien et du Nouveau Testament. En bref, les gnostiques chrétiens n’étaient pas anti-sémites et incluaient les grands pères de l’église africaine, Clément d’Alexandrie et le plus grand érudit de l’Église primitive, Origène.

Alors qu’en gros, l’histoire du procès et de la crucifixion révélée dans l’Évangile de Judas suit celle des évangiles canoniques, il n’en est pas de même quand on entre dans les détails. L’Evangile de Judas est loin de la nature authentique des documents « chrétiens » coptes plus raisonnables et diminue le rôle des autres disciples et le travail de l’Office du Christ (Hébreux, ch.8) que Jésus est venu accomplir sans la nécessité d’une intrigue maître-serviteur spécifique. Il est recommandé aux lecteurs intéressés de regarder le corpus plus large des textes de la Pistis Sophia (5 volumes) que mon épouse et moi-même avons traduit et publié par l’Académie des Sciences du Futur à partir des textes coptes originaux. Dans ce livre, le rôle de la Trinité des Trinités, le Nom Ineffable et le rôle de Jésus après sa résurrection selon les écrits recueillis par les disciples des disciples en Égypte, est exploré en grand détail.

Pour ceux d’entre vous qui désirent une description plus détaillée avec commentaire de certains textes et idées gnostiques, veuillez voir « Pistis Sophia : texte et commentaire » et vous comprendrez la foi et la sagesse supérieures que les anciens chrétiens vivant en Egypte ont révélées.

J.J.Hurtak, auteur de Gnosticism: Mystery of Mysteries, traducteur et commentateur de Pistis Sophia: Texte et Commentaire avec son épouse, Desiree, a étudié les textes coptes d’Égypte et a été consultant dans le projet archéologique qui a utilisé le RPS (radar à pénétration de sol) pour localiser la tombe d’Osiris en Égypte en 1997.

Pour plus d’information voir http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/

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